jeudi 30 avril 2020

Avertissements pour mes joueurs et aides de jeu

Camarades joueurs (vous vous reconnaîtrez, il n'y a qu'un seul et unique Thibor!), voilà un seul et unique conseil pour utiliser le blog:

Vous devez naviguer dans le blog par la barre de menu au-dessus des articles. Les menus accessibles, pour l'instant, Otokodate, vous renverront vers les articles auxquels vous avez accès. Si vous vous baladez dans le fil des articles de manière libre vous risquez de vous révéler des secrets des scénarios à venir, et c'est quand même dommage...

Voilà quelques liens vers des aides de jeu utiles trouvées sur le net:

Le livre du samouraï: un guide très complet et très bien fait pour comprendre l'univers de L5A

- Le recueil du samouraï: un résumé succinct des règles pour garder en tête les différents types de jets ou de possibilités en combat

- Résumé des postures de combat

Traité de l'origine du monde: Petit descriptif de la mythologie de l'origine du monde de Rokugan

LexiqueRokugani: Vous trouverez ici une liste des mots les plus courant ou les plus intéressant pour ne pas être perdu en cours de partie.



Le code duBushido: Voilà un résumé du code d'honneur sur lequel le Samouraï fonde toute sa vie.

Traité sur la religion à Rokugan



- Des listes d'aphorismes: pour avoir la classe en RP


- La cérémonie du thé: parce qu'une partie de L5A sans cérémonie du thé c'est une raclette sans fromage

- La symbolique des animaux à L5A

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mercredi 29 avril 2020

Miya Ieyasu, un des rares "amis" de l'Otokodate

Miya Ieyasu, un des rares "amis" de l'Otokodate




Miya Ieyasu est un vétéran de la lutte contre la magie noire, l’Outremonde et l’ennemi intérieur. Il est un des rares magistrats d’Émeraude à se soucier ouvertement de ces questions, et a eu affaire à plusieurs reprises à des membres de l'Otokodate. Il a été approché par Kuni Yusuke et fait partie maintenant des rares samouraïs à l'extérieur de la société secrète à connaître l'existence du Dragon de Jade et les anciennes prophéties conservées à Shireibu. 

Il est un appui indispensable pour certaines opérations sensibles menées dans l'Empire, n'hésitant pas à utiliser le poids de son nom et de sa charge pour appuyer des frères d'armes de l'Otokodate, même s'il n'en fait pas officiellement parti, son allégeance allant avoir tout au trône. Il a déjà utiliser des hommes de Kuni Yusuke comme yorikis pour faciliter leur action.



Hida Kurutse, unique magistrat d'émeraude de l'Otokodate

Hida Kurutse, unique magistrat d'émeraude de l'Otokodate




Hida Kurutse, génie militaire et tactique devenu chasseur de sorcières et membre de l'Otokodate sur le tard. Il a eu beaucoup de succès, ne reculant devant rien pour atteindre son but, y compris massacrer un éventuel village de paysan ou faire torturer les suspects par des assistants pour obtenir des informations. Sous les ordres du magistrat Miya Ieyasu, il s’est épanoui dans sa mission et il a voyagé dans tout le sud du Rokugan.

Il passe rarement à Shireibu mais chacune de ses venues est un événement. Il est un exemple pour de nombreux membres plus jeunes, et une forme de reconnaissance de la nécessité d'une renaissance de la Magistrature de Jade, souhaitée par beaucoup au sein de l'Otokodate.




Récit de la séance 2 par Toritaka Ayame

Récit de la séance 2 par Toritaka Ayame



A quelques jours de marche du col de Beiden, à l'auberge de la tortue d'or, nous assistons à une pièce de théâtre Bunraku ; la pièce parle de rêve et de Maho. Le marionnettiste disparaît après le spectacle.

L'auberge du songe perdu, Mayotta Yume no Shokuya, est notée sur l'origami que le marionnettiste laisse derrière lui. Pendant la nuit, Kuni Yusuke rêve de la boite qui est citée dans la pièce. La geisha a disparu avec le marionnettiste. La clarté du rêve semble non naturelle.

Une fille de l'auberge nous dit que des baku sont présents à l'auberge du songe perdu et que le principal intérêt de la zone est là. De riches personnes viennent pour se faire dévorer les rêves.

Toritaka se tient prête, le Kuni souhaite s'y rendre aussi, tout le monde suit. C'est sans mal que l'on progresse pour commencer, après peu de temps en marge du sentier on trouve le reste d'un corps dévoré depuis longtemps. Trace de dents sur les os, certainement des animaux. Le cheminement est pénible dans la neige. Nous sommes très fatigués, avec l'altitude et le déniveler.

Sur le bord de la piste une trace de sentier d'animaux d’où provient une voix humaine. Je m'avance sur la sente, une voix humaine sort de la neige. Je tente de déterrer l’être ; une vielle femme sous un corps à moitié dévoré et morte de froid.

Toritaka part sécuriser la zone pendant que les autres s'occupent de la vielle heimin. Elle nous demande de l'amener à l'auberge pour faire disparaître ces rêves ; elle a peur que son village se fasse anéantir par une inondation. Elle se prénomme Suzuke. Elle a rêver d'une inondation qui emporte tout sur son passage, un rêve prémonitoire auréolé d'or. Nous donnons une sépulture à son petit fils et le rônin porte Suzuke pour continuer l'ascension.

Au crépuscule nous apercevons le baku au dessus du sentier. Il pousse un cri lugubre pour nous accueillir puis disparaît derrière la neige. Apparaît derrière lui l’auberge que nous cherchons. Tout le monde voit la créature excepté le Phénix. Nous serions suivis ... je prend garde.

Nous arrivons devant l'auberge, un bâtiment magnifique, des lanternes sont allumées et l'ambiance est paisible. Dans l'auberge du songe perdu se trouvent une vingtaine de personnes. L’aubergiste sans nous parler nous accueille. Il se nomme Beiken, des kanjis sur son kimono semblent l’indiquer en tout cas, et nous invite à nous installer. Il reste dans son mutisme.

Le Kuni se pose avec le Kakita et le Shiba non loin du foyer qui réchauffe la pièce. Nous cherchons Kusaemon le marionnettiste. L'auberge muet semble ne pas l'avoir vu. L'harmonie de la pièce devient plus visible, les relations deviennent plus fluides, un échantillon presque parfait de ce que devrait être l'Empire d’Émeraude. Les gens présents ont l'air heureux.

Le rônin et le Phenix vont rencontrer Suemon le forgeron avec ses apprentis. Ils viennent de Sunda Mizu Mura, le village de l’eau pure, sur les terres du Clan du Crabe. Il vient pour un rêve : une de ses lames devrait le tuer. Il est le forgeron d'une lame de petit fils de Daimyo. Il vient pour que le baku se nourrisse de son rêve. Le baku n'apparaît que certaines nuits. Dame Yusuri-hime, Geisha, lui a expliqué ce rituel. Il a appris l'existence de cet endroit grâce à un marchand.

Les samouraïs du Clan du Dragon et la Grue, présents en même temps que nous à l’auberge de la tortue d’or, arrivent, suite a quoi l'aubergiste sert a manger.

Le Toritaka discute avec un rônin nomme Romito. Il rêve se faire dévorer par des loups depuis des semaines et ne peut dormir. Cela semble être un fantôme qui n'est pas conscience de son état. Il a toujours une réponse aux questions qui pourrait le faire réfléchir sur son état. Je finis par faire le lien avec le cadavre écharpé sur le chemin.

L'aubergiste viendra voir tous les gens qui ont rêvé pour leurs assigner des chambres particulières. Les autres seront dans le dortoir.

Toritaka va méditer en compagnie de Romito, dans le jardin Zen à l’extérieur. Lors de ma méditation je note que le bassin semble emprisonner dedans. Une scène se détache : un peintre nomme Akai, avait beaucoup de talent mais peu imagination. Lors de la préparation d'un concours, il arriva à imaginer quelque chose en copiant le rêve d'un autre peintre qui parlait pendant son sommeil. Après le concours il fut confronté à ce même peintre, shugenja puissant ; ce dernier le maudit et le transforma en Baku. Le shugenja fit vœu de ne plus prononcer un mot éveillé. L’aubergiste est peut-être le shugenja, et lié au Baku.

Le groupe confronte le Shugenja :
-Le baku peut il enlever le rêve des morts ? Non, seul ceux des vivants
-Liens avec le marionnettiste ? Tu m'emmerdes avec le marionnettiste
-Baku reprend forme humaine ? Jamais
-Détection d'une malédiction ? Il pouvait mais à renoncer à ses pouvoirs

Isawa et Pasu forcent le passage du Shugenja/aubergiste pour averti Kuni Yusuke avant que le Baku ne rentre dans sa chambre. Isawa arrive à le convaincre. Pasu propose au Baku de mourir mais il se dirige vers le bassin et plonge sa trompe dedans. Les cauchemars et rêves de ceux qui sont passer ici se déversent. Pasu suit le Baku jusqu’à l’aube. Aux premières lueurs du jour il s’évapore.

Nous discutons quoi faire. Isawa interroge le kami du bassin: il n'y a que des parcelles, il n'y a qu'un rêve complet. Toritaka souhait emmener Romito voir son cadavre. L'aubergiste nous demande de quitter l'auberge.

Lors de la descente Toritaka s’aperçoit que nous sommes suivis. Pasu, Romito et Toritaka reste derrière pour prendre à revers l'intrus. C’est un samurai en armure légère, au visage dissimulé. Pasu le défie mais le samouraï le maltraite violemment puis prend la fuite en le laissant pour mort. Isawa tente de le soigner.

Le Shiba et le Toritaka arrivent à intercepter le samouraï qui en fait n'est juste qu'un cœur battant dans une armure. Le Kuni et le Kakita arrivent à faire les premiers soins et stabilisent Pasu tandis que la magie du shugenja le ramène peu à peu à la vie.

L’Isawa récupère ensuite l'armure pour l’étudier malgré les mises en garde de Pasu. Romito retrouvera son corps et son katana. nous lui offrirons une sépulture descente ce qui libérera le fantôme.

Nous finissons à l'auberge de la tortue d'or.

Récit de la séance 1 par Toritaka Ayame

Récit de la séance 1 par Toritaka Ayame



1195, 7eme jour mois lièvre, sur les terres du Clan du Faucon ; c’est une période tranquille, une patrouille avec des bushis sur la frontière. La vallée des Toritaka est un nexus des royaumes spirituels ; les lanternes que nous venons de vérifier y réduisent la puissance des esprits. 

Je suis convoqué par mon gunso. Une samurai-ko du Clan du Crabe, une Bushi Hida, attend dans un coin, souriante, Yasuki Inoue, demande spécifiquement après moi. Elle s'adresse à moi en tant que supérieur. Un long voyage nous attend. Nous partons sur le champ après avoir préparé mon équipement.

Nous arrivons après plus d’un mois de voyage au nord du col de Beiden. à un temple Washi, branche radicale des ordres monastique. Ils font veux de silence et on les surnomme les moines de l'aigle. Considérés comme les plus grands spécialistes des arts martiaux, ils portent des capes noires avec un capuchon doré. Il est rare de les voir hors de leurs temples. Ils pensent atteindre l'illumination par la guerre.

Sous le Torii, à l’extérieur du temple, il y a une zone de prière pour se recueillir. S'y trouve un samurai. Les bruits d’entraînement se font entendre, aucune parole. Ambiance étrange. Ce samurai me voie arriver et me salut par un hochement de tête. La Yasuki qui me guide depuis un mois fait plus que s’incliner devant lui, elle pose le front au sol.

Le vieux samurai, Kuni Yusuke, se lève, à quelque pas de lui un samouraï du Clan de la Grue, un Kakita, est installé en train de méditer. Je prend place et le Kuni demande à ma guide d'aller chercher un nécessaire à thé.

La cérémonie du thé rituelle sera parfaite. Il servira le Faucon, le rônin et le Phénix pour finir. Je manque de faire un impair inacceptable mais Nakano vient m’imprégner de sérénité pour réussir cette première épreuve auprès de ce maître.

Il nous parle de la magistrature de Jade, pendant ésotérique de la magistrature d’émeraude. Il y a 500 ans la magistrature jade a disparu car d’après le phénix n'avait pas d’utilité, faisait doublon avec son Clan. 

Le Kuni nous raconte ce qui est pour lui la vraie version. Un dragon s'est jadis dissimulé au sein de l'empire, au yeux des mortels et des immortels, en divisant son être en plusieurs morceaux inconscients d’eux-même à l’exception d’un seul. Hélas l'ennemi de ce dragon a retrouvé sa trace. Une partie du dragon a été détruite, et les autres sont en danger. L'Otokodate des 4 tombeaux et des 5 chrysanthèmes veille sur les réceptacles. Nous avons failli pour une part mais sommes la pour le reste. La magistrature de jade était l'extension de ce dragon ; elle a été détruite lorsque le dragon s'est caché. L'Otokodate a été créé par les anciens magistrats ; il combat les ennemies du dragon, ennemis de l'empire. Le dragon a été divisé en 5 parties, une consciente, son rêve, une détruite ou perdue et 3 encore endormies.

Le Kuni sort un magnifique éventail de guerre ; il a appartenu à un Lion et permettra à Pasu de comprendre son rôle. C'est un éventail noir. Dès qu'il saisit l’éventail, la tâche de naissance se transforme en dragon et de couleur jade. Elle le brûle.

Au Phénix il offrira des baguettes de divination du Clan du Dragon et à moi un mempo. Nous sommes habités par une une partie du Dragon. Nous devons joindre l'Otodotake pour suivre cette destinée et travailler ensemble. Il nous demande de prêter serment de servir l'Otokodate. Nous devons nous mettre en retrait du monde pour accomplir cette quête. Ses suivants, nos guides, étaient prêts à nous tuer si nous refusions. Après avoir accepté, ils débandent leur arc et s'installent avec nous.

Les manigances du Dragon d'Obsidienne, ont provoqué la chute de la Magistrature de Jade et les a plongé dans l'oubli mais certains ont conservé leur savoir, et une prophétie. L'Otokodate entretient la flamme du dragon de jade. Ils restèrent cachés, le dragon de jade s'est endormi et seul son rêve resta éveillé. Chaque génération il s'incarne en un homme, qui devient le réceptacle du rêve. La prophétie raconte que Hantei sera responsable du retour de Fu-Leng, et de la destruction de Dame Soleil, et avec elle de toute vie. Nous pouvons espérer que cette prophétie ne se réalisera pas mais tout les signes sont au vert. Si le dragon jade disparaît définitivement, l'empire d’émeraude tombera.

Le quartier général de l'Otokodate, Shireibu, se trouve à l'extrême nord de Rokugan, sur les terres du Clan du Dragon. Ses membres sont une cinquantaine, dispersés dans tout l'Empire.

Il nous invite à rester au temple pour la nuit et part pour le temple. Après 3 jour nous nous arrêtons dans une auberge. Une pièce de théâtre Bunraku y est jouée ce soir, "la danse du désespoir et de la désillusion". L'auberge se trouve sur les terres du scorpion, à un endroit peu stratégique, avec peu de passage, mais beaucoup de monde du au spectacle qui est donné le soir.

Maitre Kuzaemon joue la pièce Bunraku pendant que Ayame et Pasu discutent et Isawa est avec une geisha. Le spectacle est inspiré d'un conte ancien. C'est du théâtre d'ombre ; à la fin du spectacle tous sont sous le charme. Un tonnerre d'applaudissement, les heimins mais aussi Kuni Yusuke.

Le marionnettiste disparaît à la fin de sa pièce, ne laissant qu'une marionnette de papier avec ces mots: "l'auberge du songe perdu". Isawa et Pasu enquêtent pour savoir est le marionnettiste. Sa chambre est inutilisée. Une vielle dame est montée à l'auberge du songe perdu la veille selon certains clients. Pasu demande aux Heimins de le guider mais tous trouvent des prétextes pour ne pas sortir: il fait nuit, il neige, on est en pleine montagne. Les trois samouraïs, le Shiba les a suivi, s'en retourneront transis de froid.

Kagehime, la geisha, et Kuzaemon semblent amis et ont disparu ensemble.

Au réveil Kuni Yusuke semble soucieux, il aurait fait un rêve concernant une boite étrange, la même que dans la pièce.

samedi 18 avril 2020

Le sanctuaire



Il s’agit d’une pierre dressée et sculptée de symboles rituels, haute d’environ 1m20 et située au pied d’un vieil arbre, certainement l’un des plus ancien de la forêt. Étrangement, il a de nombreux points communs avec l’arbre noir qui a poussé dans la scierie. La stèle est à l’heure actuelle renversée, et une brume épaisse, remplie des odeurs de la forêt, semble s’échapper des racines de l’arbre.

La scierie



Il s’agit d’une imposante construction, faite de bois et de pierre. Une grosse cheminée crache une épaisse fumée noire, pleine d’une cendre qui recouvre les environs. Autour, de nombreux stères de bois sont agglutinés. Un arbre impressionnant émerge du toit, ses racines et ses branches noires percent les murs. L’arbre semble être animé d’une vie propre.

La zone souillée




La zone est constituée d’une parcelle de plusieurs hectares qui, avec la brume et l’obscurité, semble s’étendre à perte de vue. La zone souillée est un champ désolé où ne restent que des copeaux de bois noirs, et un sol retourné à l’aspect stérile parsemé de milliers de souches. Une pluie de cendres tombe sur toute la zone. Ça et là, on peut voir des oiseaux morts et en y regardant de plus près, des petits cadavres d’insectes, dont des lucioles. La sensation qui se dégage des lieux et plus qu’angoissante.

Jingoro



Jingoro est un grand gaillard, musclé, le visage carré à l’air sympathique et nonchalant, à la démarche décontractée. Il est armé d’un katana et d’un wakizashi, ainsi que d’un yari un peu plus court que la moyenne. 

Le temple des lucioles



Ce petit temple situé sur un lac est en réalité une pagode  ouverte établie au bout d’un ponton d’où émerge un saule pleureur. Une corde épaisse entoure le tronc de l’arbre, signe de sa nature sacrée. De nombreux petits papiers pendent ça et là, comme autant de prières adressées aux esprits. Les lucioles semblent y élire domicile et les lieux sont somptueux. Un petit navire est amarré en contrebas d’une volée de marches en bois, baignant dans la brume. 

Dans les racines de l’arbre se trouve un autre haïku étrangement mis en évidence :

« Le sanctuaire
Par les hommes profané
Le courroux divin »

...et une autre

Dans une autre demeure se trouve une estampe qui représente un homme sur une petite embarcation. Il semble chasser des lucioles, muni d’un filet adapté à la tâche. Un poème y est aussi inscrit (il s’agit visiblement de la même calligraphie que le précédent) :

« Le vaillant chasseur
Sur son trop fier destrier
Capture les lueurs »

jeudi 16 avril 2020

Une maison...

Situé dans une petite demeure, sur les tatamis, un morceau de papier où sont inscrits des kanji. Il s’agit d’un petit poème sans grande prétention:

« Vole, vole luciole
Danse ta vive lumière
Sur l’eau argentée »

lundi 13 avril 2020

Ikukai l'aubergiste

Ikukai l'aubergiste


Ikukai est l'aubergiste de la tortue d'or, une auberge-relais comme il y en a des centaines sur l'ensemble des routes impériales. Discret, efficace, il a accueille plus régulièrement des heimins de la région que des samouraïs voyageant sur cet axe peu usité mais il est extrêmement respectueux et obséquieux lorsque d'augustes voyageurs logent chez lui.

Suzume, vieille heimin rencontrée sur le sentier

Suzume, vieille heimin rencontrée sur le sentier



Vieille femme presque morte sous le cadavre d’un heimin, à demi dévoré. Elle est dotée du pouvoir de rêver l’avenir, et elle a rêvée l’inondation du village. Son petit-fils s’est décidé à l’amener dans les montagnes pour faire dévorer son rêve mais ils ont été surpris par une femelle ours. 

Le Baku blanc

Le Baku blanc



Rokugan: cartographie






Le Clan du Faucon

Les terres du Clan du Faucon se trouvent à l'extrême nord des Montagnes du Crépuscule, près du Shinomen Mori, et se composent d'une seule vallée et d'une quantité considérable de forêts et de collines. Les terres des Toritaka sont connues pour être parmi les plus hantées de l'Empire, et les gens qui y vivent sont très superstitieux.

Kyuden Toketsu

Kyuden Toketsu est construit par un marchand de Yasuki en l'an 1050 comme un lieu de retraite confortable. Ce n'est qu'après la construction du château qu'il découvre un monastère voisin vénérant le héros du Crabe Kuni Harike. Le monastère devient un lieu d'attraction pour les pèlerins, apportant la prospérité dans la région, et bientôt un bon nombre de caravanes commerciales commencent à utiliser le château et le village adjacent comme étape sur leurs routes commerciales. Le château n'est pas sans valeur militaire, étant situé juste au nord des Montagnes du Crépuscule et devenant ainsi un lieu de plus pour surveiller les Plaines Au-dessus du Mal. En 1090, le château est sous le contrôle du Clan du Crabe

Tani Hikotage

La vallée des esprits est la patrie des Toritaka. Située à entre le Shinomen Mori et les montagnes du crépuscule, la vallée est un lieu intensément actif sur le plan spirituel, avec des fantômes vengeurs qui se manifestent à la suite de décès prématurés et d'anciens esprits marchant entre les arbres.
La vallée est entourée d'une série de feux de garde et les lanternes qui sont conçues pour aider à maintenir l'hostilité les esprits à l'écart. Les quelques fois où, au cours de l'histoire de l Empire elle n'était pas éclairée, la vallée était inondée avec les esprits et les fantômes.
La maison actuelle des Toritaka est un très petit et modeste château au centre de la vallée. Sa seule particularité réside dans les grandes volières construites à partir du donjon principal, où des dizaines de faucons et autres oiseaux de chasse sont gardés et dressés.


samedi 11 avril 2020

Furaken Shutain

Furaken Shutain



Kuzaemon, marionnettiste bunraku

Kuzaemon, marionnettiste bunraku


Kuzaemon est un homme entre deux âges, portant un kimono usé. Ses sourires sont rares, et réservés à celles et ceux qui lui parlent de son art. Il a consacré sa vie au théâtre Bunraku, qui pour lui est l'équivalent du théâtre No ou Kabuki. Il ne parlera pas de sa dernière pièce avant le spectacle, préférant se réserver un espace de mystère.

Kagehime, geisha

Kagehime

Belle geisha, elle est présente dans l'auberge de la tortue d'or lorsque vous y arrivez. Ses manières comme ses vêtements, sa coiffure et son maquillage sont parfaits. Elle passe entre les tables et s'occupe autant des plus crasseux heimins que des samouraïs de passage, chantant, jouant du biwa ou discourant habilement.

Résumé des postures pour le combat

Des cartes résumant les postures de combat et les bonus associés, trouvés sur le site: http://l5r.les-pieds-dans-le-web.fr.

Merci à leur auteur pour l'aide de jeu très utile.






vendredi 10 avril 2020

Baiken, l'aubergiste

Baiken, l'aubergiste


Beiken est un homme sans âge, muet, qui semble être le tenancier de l'auberge du Songe Perdu depuis une éternité. Ses habits sont luxueux, pour un heimin, même pour un homme à la tête d'une auberge avec une telle réputation. Son "nom" est inscrit en kanji sur son kimono.

Doji Haruko et Miromoto Kenzo, les bushis

Doji Haruko et Miromoto Kenzo, les bushis


Doji Haruko est une jeune femme du Clan de la Grue promise au riche et repoussant Otomo Shisho. Miromoto Kenzo est un membre du Clan du Dragon qui n'a d'yeux que pour la jeune femme. Ils rêvent l'un de l'autre et sentent que l'amour qui naît entre eux risque de porter atteinte à leur honneur. Aussi sont-ils à la recherche de l'auberge du songe perdu dans le but d'y perdre leur rêve.

Maître Suemon, forgeron

Maître Suemon, forgeron


Artisan et forgeron de grand renom, se voit dans ses rêves abattus par une des excellentes lames qu'il a forgées. Il est accompagné par deux de ses apprentis, Riki et Nobu.

Dame Yusuri-hime, geisha

Dame Yusuri-hime, geisha


Une geisha de luxe, qui voit chaque nuit sa beauté se flétrir et sa jeunesse lui échapper. Elle ne désire qu'une chose, échapper au temps.

Faucon uniquement - Romito le rônin

Faucon uniquement - Romito le rônin


Uniquement pour le personnage Faucon.



Romito a rêvé qu'il se faisait dévorer par les loups. Seul le personnage Faucon le voit.

Usu, Take et Oki, les heimins

Usu, Take et Oki, les heimins



Usu le heimin est venu ici pour se débarrasser d'un cauchemar où il voit sa femme coucher avec tous les gars du village. Ses deux amis l'ont accompagné pour lui tenir compagnie.

Yori, chef lettré du village

Yori, chef lettré du village


Yori est le chef du village de Ushinawareta-mura depuis tant d'années qu'il ne compte plus. Au service de l'Otokodate depuis sa naissance, il a pu sur son temps libre étudier et apprendre auprès de samouraïs venus de tout l'Empire, et au crépuscule de sa vie c'est un vrai puits de savoir.

Souriant et avenant, il est un des rares habitants du village à ne pas se comporter de manière obséquieuse devant des membres de la fraternité, qui bien souvent le traitent plus comme un vieil oncle aimé que comme un membre du demi-peuple.

Shireibu, quartier général de l'Otokodate

Shireibu, quartier général de l'Otokodate



Le quartier général de l'Otokodate est composé d'une demi-douzaine de bâtiments, perdus dans une vallée escarpée des montagnes à la frontière des Clans du Dragon et de la Licorne, à l'extrême nord de Rokugan. 

Une dizaine de membres de l'Otokodate y sont en général présents, qu'ils viennent s'y ressourcer, recevoir des ordres ou s'entraîner.

On y trouve un dojo, suffisant pour qu'une centaine de samouraïs puissent s'y entraîner en même temps, une forge attenante et des bâtiments suffisants grands pour loger autant d'hommes. Le bâtiment sans doute le plus important du domaine est la bibliothèque, qui contient des siècles d'archives de l'Otokodate, mais aussi celles qui purent être sauvées de la Magistrature de Jade, et des centaines de parchemins accumulés, recensant les très nombreuses connaissances des serviteurs du Dragon de Jade.

La vallée abrite un village de heimins et de hinins, qui servent depuis des siècles d'Otokodate. Certains vivent à demeure dans la partie réservée aux samouraïs, les servant directement, tandis que la plupart vivent au village en contrebas, Ushinawareta-mura.


Shiba Tsune, guide du Phénix

Shiba Tsune, guide du Phénix


Shiba Tsune a consacré sa vie à défendre les shugenja de son clan, et il se dévoue à la même tâche au sein de l'Otokodate. Poli à l'extrême, discret, il sait faire preuve de talents oratoires certains, et d'après les rumeurs au sein de la fraternité il est un amateur éclairé de sadane, ce qui est plutôt rare pour un Bushi.

Bien qu'avant tout yojimbo, il est également lettré et ne manque pas d'organiser différents concours et tournois à l'échelle de Shireibu pour les membres de l'Otokodate présents. Sadane, jeux de stratégie mais aussi poésie ou calligraphie rythment les jours de la vallée tout autant que l'étude et la l'archivage de votre lutte quotidienne contre les ennemis cachés de l'Empire.

Daidoji Takami, guide du Rônin

Daidoji Takami, guide du Rônin


Daidoji Takami arbore fièrement le mon de sa famille et de son clan sur son armure. Son visage parfait est clairement celui d'une Grue, mais ses gestes assurés et amples sont ceux d'une guerrière aguerrie. Son regard n'est jamais au repos, toujours à la recherche d'un ennemi ou d'un danger. Elle parle peu, et attend à être obéie quand elle le fait. Ses manières sont clairement celles d'une aristocrate, elle n'est pas une obscure samouraï-ko d'une famille vassale.

Au fil des années passées au sein de l'Otokodate, vous apprenez à mieux la connaître et sous ses abords froids et distants vous découvrez une samouraï-ko extrêmement cultivée et esthète. Elle possède même une petite réputation de poétesse à l'échelle du Clan de la Grue et certains de ses haïkus sont lus jusqu'à la capitale.

Yasuki Inoue, guide du Faucon

Yasuki Inoue, guide du Faucon



Elle porte le mon du Crabe et de la famille Yasuki sur son kimono mais également celui d’un excellent dojo de Bushi Hida. Ses habits sont de qualité, mais usés par l’action. Grande et athlétique, ses muscles jouent sous le kimono : c’est clairement une guerrière. Elle sourit souvent pour une samouraï du Clan du Crabe.

Au fil des années vous n'avez que peu de rapports avec elle car elle est très souvent en vadrouille sur les terres de son Clan, à traquer et détruire les créatures qui échappent à la vigilance des siens sur la grande muraille Kaïu. Vous comprenez néanmoins qu'elle a trouvé du réconfort dans votre arrivée, la résurgence du Dragon de Jade marquant un renouveau pour l'Otokodate.

Kakita Mori, yojimbo de Kuni Yusuke

Kakita Mori, yojimbo de Kuni Yusuke


Kakita Mori est un imperturbable samouraï du Clan de la Grue. Son kimono, son armure, sa coiffure sont toujours impeccables, même après une journée de voyage. Il ne sourit pas, parle peu, et semble se consacrer pleinement et entièrement à sa tâche: protéger son maître.

Kuni Yusuke, chef de l'Otokodate

Kuni Yusuke, chef de l'Otokodate



Kuni Yusuke est le chef de l'Otokodate des quatre tombeaux et des cinq chrysanthèmes. Âgé, il se déplace toujours appuyé sur une canne richement ornementé. Il n'a cependant rien perdu de sa puissance et de son aura, et il est facile de voir ses muscles noueux jouer sous son kimono.
Le sourire facile, il a une fâcheuse tendance à répondre par des questions aux interrogations de ses visiteurs.
Il n'a pas de titre ou de place particulière dans l'Empire, mais ses fidèles lui obéissent aveuglément. 

Otokodate des quatre tombeaux et des cinq chrysanthèmes

Otokodate des quatre tombeaux et des cinq chrysanthèmes


L'Otokodate compte une cinquantaine de membres, répartis dans tout l'Empire. Pour l'instant leurs buts ne sont pas clairs à vos yeux, mais vous comprenez rapidement qu'ils sont férocement loyaux à Kuni Yusuke, au point de lui offrir leur vie et leur honneur.

Ils arborent tous un tatouage sur le dos, cinq chrysanthèmes. Ce sont pour la plupart des Bushis compétents, mais vous savez qu'ils comptent une poignée de Shugenjas et de courtisans dans leurs rangs. Ils semblent organisés de manières hiérarchisée avec à leur tête des Saibankan qui dirigent chacun une poignée de Yoriki. Et bien entendu en chef suprême de l'Otokodate, Kuni Yusuke.

Les membres de la fraternité sont extrêmement déférents envers vous, alors qu'ils sont pour la plupart plus avancés dans la maîtrise des techniques de leur Clan, plus âgés, ou tout simplement plus élevés dans la hiérarchie de l'Ordre Céleste que vous.

Ils peuvent se déplacer à travers tout l'Empire car ils possèdent des papiers officiels signés par le Fils du Ciel Hantei XXII, en 751, autorisant les membres de l'Otokodate à voyager sur les routes impériales sans y être inquiéter par les magistrats impériaux ou locaux. Attention, ces documents n'offrent pas accès à un statut particulier, juste la possibilité de voyager.


L’histoire de la Magistrature de Jade et du Dragon endormi :


« La magistrature de Jade existe depuis les débuts de l’Empire ; elle a connu des hauts et des bas, jusqu’à ce que les manigances du Sombre Oracle d’Obsidienne entraîne sa mise au ban, ses archives étant effacées, son simple souvenir interdit. Quelques magistrats, sous la protection de l’Oracle de Jade, purent préserver certains secrets du conseil secret de la magistrature, et notamment une sombre prophétie racontant que un Hantei causerait le retour de Fu Leng et la destruction de Dame Soleil et avec elle l’extinction de toute vie.

Pendant des décennies, une poignée d’élus entretint la flamme du Dragon de Jade, contrecarrant partout où ils le pouvaient les agissements des Adeptes du Sang, des Oni, des serviteurs de l’Outremonde ou tout simplement des créatures venus des autres Royaumes. Ils le firent discrètement, pour ne pas attirer l’attention de leur ancien ennemi. Puis le Dragon de Jade s’endormit, et devint Rêve tandis que son être se divisait pour dissimuler son essence dans le corps de mortels. La séparation du Dragon de Jade en cinq entités avaient pour but de le masquer à la vue de ses ennemis. Hélas les ennemis du Dragon eurent conscience de l’énergie extraordinaire dégagée, et leur attention corrompit un des fragments, qui devint au fil du temps de plus en plus sombre.

La puissance d’un Dragon est telle qu’il fallut des siècles à ses ennemis pour contrôler suffisamment son fragment et en faire un de leurs serviteurs, ou du moins à l’emprisonner dans un lieu inaccessibles aux protecteurs du Dragon. Le quatrième réceptacle est désormais perdu. A chaque génération, un samouraï devient le réceptacle du rêve du Dragon de Jade, et acquiert ses visions du futur. Il devient le maître incontesté de la société secrète, la Société des quatre Tombeaux et des cinq Chrysanthèmes, et la guide jusqu’à la génération suivante. »